建议，初入道者，去读清静经或太上感应篇，来清静自己的心境，提升、升华自己的心，看事的角度。
新入师兄如果打坐修行，先看正身，其次看打坐，再其次看守一或者修空法，再其次看炼精化气，最后看吐纳。
初学者可以直接修习正身，炼精化气与吐纳。这3个是3种不同的功法，可以同时修习，比如白天正身，晚上打坐守一，空闲时间吐纳。有不懂的问题请反复多看几遍，里面讲的很详细了。
修行讲究次递，想上清华，那就得从一年级起，就开始好好修行，正身就是一年级。很多人恨不得上来就三花聚顶，但这是不可能的，没有基础的积累，空中楼阁是不可能的。
还是要讲一点，要真想明白道，光是去看书，是不行的，还是要自己去亲自修习。只有你亲自去修习了，才有真正的感悟和理解。没有亲自修习，再看多少书，也不过是纸上谈兵，叶公好龙，更多的修行内容，请关注修行圈公众号。
丹道要全其功，要不缀之修之。
目 录
简谈打坐方法
打坐姿势及老君盘
常见的打坐姿势：
老君盘：最适合入静的打坐姿势
打坐手诀(子午诀和玉诀等)
子午八卦连环诀
玉诀
握固印
正身
正身姿势
正身重要性
正身同时养气
正身的好处
正身答疑
守一
守一方式：守呼吸，守咒
守一讲解
修行的几个境界
守一答疑
见光见景等
没有师傅，守一不建议守丹田
打坐相关内容
打坐的几个阶段
打坐中器官开发无需在意
打坐守一要似有似无
打坐中感觉到冷热
其他打坐守一答疑
修空法
修空法
修空法讲解
修空法好处
修空法答疑
吐纳
吐纳法
吐纳讲解
吐纳的好处
吐纳答疑
炼精化气
炼精化气方法
炼精化气讲解
炼精化气答疑
其他解答

一、简谈打坐方法

本法呈：
喜欢修行实修的同修，如果没有修练的方法，可以按照以下的方法来修行。
有条件的单盘打坐，没条件的散盘打坐，因为每个人的腿胖瘦不同，柔软度也不一样。然后手掐子午诀，舌顶上牙龈，闭目或微闭目，头颈椎一线，端坐，但不要太过紧绷，道法自然，以放松而又不松为最佳，如果做不到此点，就无需去管他，习惯了这个坐姿了，就好了。
１、单盘：盘膝稳坐，左腿向外，右腿向内（左为阳，右为阴。左腿舒展略向外，右腿卷屈而向内，此为阳抱阴），也可采用自然端坐。
２、手掐子午诀：左手大指，捏定中指。右手大指，进入左手内。（左手拇指掐本手中指尖为午诀。右手拇指从左手虎口插入，按在左手无名指指根处为子诀，其余四指合抱在外）。
结印后，放置腹前。大约于肚脐上一寸五分位置，离体约一拳为余为自然。一切以自然松静为宜。
3、收功：将意念放开，结束打坐时，宜睁眼坐一下，体会一下各种感觉，在慢慢散开盘坐姿势。
新学修行打坐入静的同修，以在黑暗屋子内，闭眼，修到眼前出现光明为一个修证的阶段。
注意事项：
心情好时，环境好，身体好时去修习。静地练功，以防惊吓。有病停功，愈后再练。心情不快，不可练功。饱饥停功，以防伤气。
雷雨雾天，停功不练。下雨打雷天，易受惊吓，不可练功。雾天为毒气，不可练功，而且要饮白酒一二口，以解毒气。此法十分重要，“雾天饮白酒，十人九不知。时时要注意，才不伤身体。”
行功当中出现的冷、热、麻、胀、酸、跳、疼、幻、大、小、空、无、轻、重等十四种感觉，均为正常，不可害怕。见怪不怪，其怪自败。

二、打坐姿势及老君盘

常见的打坐姿势：

1、散盘：两只脚都放在地上或塌上。
2、单盘：双腿交叉，一只脚压在另外一条腿上。
3、双盘：双腿交叉，两只脚分别放在两条腿上。

老君盘：最适合入静的打坐姿势

本法灵：
有些同修常问我一个问题，说坐什么材质的打坐凳最好。
我说关键不在凳子上，而是在你的心上。以前的大德们修行时，连个凳子也没有啊，往石头或地上一坐就成了。
再就是有人问我平时打坐，是单盘还是双盘好。
我说，我平时用的盘法叫老君盘，这种盘法，在佛家也称为罗汉盘，就是罗汉修行时最常用的一种盘法，坐得稳，时间长，易入定。但也得渐渐将腿筋伸开后才盘得上，盘得住，盘得稳，不然也盘不定了。
很多人对于单盘，双盘都有所知，但一般人真是没听过老君盘罗汉盘的。这个老君盘，主要是双脚跟相叠，靠向会阴处，二腿是平放的，当你的腿筋伸开后，就能将二腿平放凳上或床上了，而不是支起来的，是前后叠放，不是上下叠放，大家试下就找到感觉了。
本法呈：
一般人最好不要双盘，反而不利打坐入静。
本法灵：
打坐的目的是为了入静，只要能坐得久，静进去就可以，盘法，用哪种都行。
为何老君盘又叫罗汉盘呢？罗汉修静空啊，也就是说这种方法对于入静修行有大助益，这种方法要盘稳，比单盘难点，但是若学好了，很受益的。大师们常讲，若要真入得静，得十年功夫，这话不是假的。
单盘，或双盘，或老君盘，这三种姿势，就得盘对，不然坐不住，往后倒，天门守不出来的。要想打坐定得住，得先将腿筋伸开才行，压腿等可以做到，不然一坐下就腿麻的。
当修行到一定程度时，自会冲开天门，不是守开天门。天门开，阳神才可以出入自由。
老君盘注意事项：要把老君盘和散盘区分开。只是双腿相叠，二腿平放，那是散盘。老君盘必须是双脚跟相叠，靠向会阴处，三点为一条直线。

三、打坐手诀(子午诀和玉诀等)

子午八卦连环诀

本法呈：
左手大拇指，捏定中指。右手大拇指，从虎口处进入左手内。（左手拇指掐本手中指尖为午诀。右手拇指从左手虎口插入，按在左手无名指指根处为子诀，其余四指合抱在外）。
右手在外，左手于内，为阴抱阳。此名子午八卦连环诀。
结印后，放置腹前。大约于肚脐上一寸五分位置，离体约一拳为余为自然。
一切以自然松静为宜。如果你所学功法要求意守某一特定位置。私下建议：不如不守，似守非守即可。

玉诀

本法灵：
玉诀是打坐或法事中用的一种手诀，也叫手印。
中国有一个词叫食指大动，食指走大肠经，当人起食欲时，食指就会不自然的动了，就是食指大动。
中指，走心包经，此经管欲念，主喜乐，所以欲念重的修行者，可多按中指。
无名指，走心三焦，三焦主水道，北京等大城市一下雨就看海，是水道不畅，人体水道不畅也一样象城市一样麻烦，通畅才健康。
玉诀，手法是大拇指点于无名指根处，然后无名指与中指同时下弯握包住大拇指，小指与食指不动伸直。这个玉诀各派还不同的掐法的，但我掐玉诀是这个样子，大家试下。这样一掐，大拇指正好压在无名指与中指的指根处了。
这个玉诀，在打坐时是常用的，除了子午诀，此诀也是一种打坐常用诀。
很多人修行，常问我：如何能坐住，如何不乱心？那么就用这个玉诀试下吧。如有人坐着坐着就妄念四起，或心烦意乱，或意守过了头痛，或东倒西歪，或昏昏欲睡，都可用此玉诀，出现以上情况时，如心烦妄念多就用力去握无名指与中指，这样掐在无名指根处的大拇指就会用力压住，压住心包经与三焦经，心包经受压，则欲不起，因为心包管喜乐欲望。
《黄帝内经》：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。而无名指根处，正是肝魂藏身处，肝魂受拇指压着，魂就安定下来，不再乱动，魂定则心安，就能打坐坐住了，心清不烦不燥了。
子午诀，也是大拇指掐于无名指的指根处，一样是定魂的作用，但是子午诀不压中指根的心包经，而玉诀，即压了心包经，不起欲念妄想，又压了无名指根的肝魂处，使魂定心定心静无烦无燥，所以相比之下玉诀更适合刚修行的人掐诀。只要坐不住了，就将无名指与中指同时用力压大拇指，大拇指就会再压住无名指根及中指根处。
学修凰：打坐时双手持玉诀放于左右膝盖上？
本法灵：
可放膝盖上，也可相对下丹田处或小腹处，有的人手长放不了下丹田处，就往下放，最主要的是自然放松，不要架胳膊，有的为了放于下丹田处，将胳膊架着，不放松，就易出偏，也难静下去。胳膊长短依人不同，胳膊短的想放腿上还够不着，要是刘备打坐，这手放法可有得看了。
学修竹：是左手压右手的，还是左手压左手的？
本法灵：
各压各手的，左手大拇指压左手的，右手的大拇指压右手的，这样是左阳右阴都是一样的掐诀法。
有的人的拇指短，可能够不到无名指根处，就那不要强求着够，能够在哪就在哪好了。

握固印

本法呈：
握固印：如果子午印实在不好结，可以采用握固印。两手拇指分别入掌中，其余四指握拳而印，分别放置两大腿弯处（腹股沟侧）。卧功修炼时，放置于体侧或肚腹部（肚脐外开各二寸左右即可）。掌心向下会自然些。
打坐并非只有子午诀这一个手诀，也可以直接放在双腿上，就放两膝盖上，手心向天。
学修：静坐要结印么？
本法呈：静坐时，可以结各种印，你都可以试一下，看哪种效果对于你来讲，更有效，但一般道家都是结子午印。
学修风：师傅，手印有很多种，请问用哪种有没有什么讲究？
本法呈：此皆外物，平时多看清静经，提升自己的心境。

四、正身

本法呈：
打坐，要分几个层次，或者说几个阶段
第一、正身。先把坐姿练好，身体坐姿没练好，一会这动动，一会那痒痒的，一会这痛了，一会那累了。
第二、正念。建立正确的心念，你是来修道的，修静的。
第三、静下去，有杂念而不怕，有杂念而不随，我是山岗任尔拂，你动我不动。
此三点看似容易，实非一日之功，仅是正身这关就不容易过。
初学者先把正身做好，正身，就是降伏其身。
要想盖高楼，就要打好地基，之所以很多同修，总是打坐难以入静，达不到很好的状态，原因基本上就只有一点，就是基础没打好。这个基础，就是打坐的第一关，正身。
正身就是要养成一个正确的打坐坐姿，正确的打坐坐姿一但形成，就不会再有身体上的这个大动来影响心了。
正确的坐姿要求一个月内，能坐到一小时，基本不动；两个月内，能坐到两小时基本不动；三个月内，能坐到三个小时，基本不动。
能坚持百天，正身有成者，就会发现，修道真的不难啊。正身不成者，就总会感觉，修道难啊难的。
专心一处，百日功成。

正身姿势：

本法呈：
身体条件充许的同修，请单盘或散盘，因为每个腿的人胖瘦不同。盘不了腿的可以在凳子上正坐，就象上学听课时一样正坐。
头颈椎一线，端坐，但不要太过紧绷，道法自然，以放松而又不松为最佳，如果做不到此点，就无需去管他，习惯了这个坐姿了，就好了。下颌略向内收，舌顶上牙龈，顶的越高，口水就会越多，但顶在上牙龈的上面那个横骨处即可，身体要求似松不松。
双手可以结子午印，你也可以用双手去做其它事，万法随缘，但要求是身体必须按要求坐好，此为正身。
正身，现在只要求你守身，守住身架，正确的坐姿不动。手臂和思想，随你自己安排，不需要意念过于专一等要求，唯一的要求就是保持正身的姿势，只需要你要坚持这个坐姿，和站军姿有一拼。
你也不要管身体是紧还是僵，你只要去管，你正身到底坐了多长时间就行，只要求时间，只要求正姿坐姿的时间要不断增加，而且不用去意守专一。
正身的要求是时间，你能打坐两小时即是满足要求了，三个月打坐三小时，就是满足条件了，戒色两个月，对于正常身体来讲，足可以炼精化气，腹中温暖了，这是正常情况，但离双肾如煎汤，还有一个距离，还当在这个有所成的基本上，再更上层楼。
白天正身，有心的晚上可以黑室打坐。建议打坐闭目黑室，不见光。这样修持的快，一般正身有成后，一星期或一个月就能修到黑室见光和金机飞电的状态。
每天坐几次，在于自己。最好是没事多坐坐，努力让自己正身的时间越来越长，养成良性的习惯。
百天内最好节欲，梦遗无事，不然这百天内，精气神不足，就容易失败。
注意事项：
腿麻了，很正常，先单盘，单盘熟练了，换着腿盘，两条腿都压习惯了，以后再双盘。但双盘要掌握要领，就是压的不过血了，腿开始变紫了，就下坐，缓一会，这样慢慢加时间，就练好了。哪里难受了，可以在停止打坐后，去按摩。随着正身时间的增加，腿麻的机率也会减少，会越来越延长时间。

正身重要性：

本法呈：
正身的过程只要是达到要求了，其它的入静，不过是水磨功夫，日久天成的事情。对于普通人来讲，正身要远远难过正心。
在正身的同时，不需要你意念有多么专一，只要过了正身这一关，就算得上是真正的修行人了。两关过一关，就只余下降伏其心这关了。
正身是次递体行正法者的必经之关，第一关，一看哪个修次递的正修师父，能打坐多长时间就知道真假了。这点大家一定记住，要想次递修行有成，正身这关必过。正身一但有成，其它基本上必成。如果真修，只需百日，打坐两小时或三小时，都是正常之事。
何能如此？以一心之专，打坐何难之有。
我希望在群中的同修，都能够正身有成，能在本群中得到真正的修道基础。这样无论以后你什么时候修，只要正身有成，一修即有。
无论你去哪个道观，去找哪个师父，人家一看你的功底，即知道你是从过明师，得到过真功夫的，也愿意教导你。
连正身这一关都过不了，或者不大愿意过的，也不过是叶公好龙而已，视为假学道。
修行有两大要点：一是降伏其身，二是降伏其心。
降伏身，则身不牵心，心易静。身静是心静的前提，都有这样的一个过程，慢慢就习惯了。正身这一关过了，自然就容易静心，尤其是有人带领着修习。
身定后心定，身心定后入定。定中无岁月。身安则不牵动心神，心神就容易安了。
很多人之所以总觉得修道很难，打坐不能入静，就是因为身体不静，一会这僵，一会这紧的，总是会牵着心神跑，守不住一。所以要想打坐入静，有成效，正身这关必需过。
希望大家都能实修实证，从正身这最初的一关开始修起，做一个真正的修行者，而不是只在嘴上说自己想修道，而一遇到丁点困难就后退的爱道者。这世间叶公好龙者多，实修实证者，能亲自修证者少。
修行，想要一步上天的，呵呵，这世上不是没有，有。但百分之九十的人，都要从一年级开始学起，讲次递的来修习。
要真的想好好学道修道，现在，当下，就是好时候，来正身吧。

正身同时养气：

本法呈：
有心人，可以在正身时，同时逆腹式呼吸，吸气时，收腹扩胸，呼气时腹向外，吸气时意想气从尾闾上升到百会，呼气时意想气从百会下降到下丹，这样此导全身散乱的精气聚集在丹田，为我所用。因为这个意念是引导全身散乱的精气归一，这个归一的点是下丹田，不是尾闾，所以最后要想，聚集在丹田。
这个算是练打通小周天，但严格来讲不是打通小周天，人体的小周天本身就是通的，如果不通，这具肉身早就灭了。只是有的通的管道粗，有的通的管道太细。有心同修们，我们现在做的是聚集全身散乱的精气来扩大这个管道而已。
下丹气足，冲会阴，冲完会阴，冲尾闾，到时候如果气不足了，就冲不动了。所以冲不动的情况，一个是那地方劳损太细或有凉气太重，二个原因就是气不足够了。所以要百日筑基时，不行房事，用来养精练气。

正身的好处：

本法呈：
正身的过程中，会有各种不习惯，因为毕竟是要改变我们长期以来的不良习性。
正身的过程，就是一个渐进的过程，渐渐的随着打坐时间的增加的一个过程，改变原来不良习性的一个过程，得需要一个过程，要坚持住，一定要坚持住，一但正身有成，正者为正，即是邪的反义，就可断很多邪，对肉身对心境，都有莫大的好的影响。
仙道贵生，人身体难得，我们还得靠这具肉身来修行，就应该好好对待它。
我在群中所讲教习之修法均是性命双修之法，次递修法。
你只要打坐的姿势正身练好了，就能达到很好的效果了，比一般人就强很多了，那样你就可以在聊天时一直单盘了。单盘有两个好处，一是静心平气，二是聚气于上身，养中丹田、养神，所以要比一般人精神好。
正身有成后，身体的气就会随之而正，正气足则邪不易侵；正气足，则可养身养神，益处多多，对于肉身的改善，能起到很良好的一个长期的功效。随着打坐正身的年头越长，效用越大。
而且随着正身的时间越长，身体就会越暖，会起到去寒的作用，对身体寒胃寒的同修，是非常有助益的。
这种热是一种很舒服的热，非是那种难熬的热。你修到正身有成了，就会有这种体感了，天生体寒也能改善。
天地有正气，这个正不仅是正气，也有正身、正心、正人君子。
人以群分，正的人，就会聚集正的事物和气息，神灵。正身即是让自己更正的一个过程，在这个过程中会对自己和周边的人，都会产生一定量的积极的影响，从而使自己，聚积更多的正的能量场。
正身之后，随之会因为身体之正，而带着心神也会受到一些正的影响，一个正的能量场，就会随之形成。所以一人修道，全家受益。一个能量场，基本上就能造福全家。
凡正身有成者，修行其它法，都能事半功倍，且能正身者，身体都可以少病多吉。以上之论，非乱讲之话，而是言之确确，行过之人自会有感。
天长日久，百日功必有成。这就是在建地基，地基建好了，才能走的更高更远，打坐的基础，正身，一但练好了，再辅以吐纳，长寿可期。
正身有成者，修行的体悟，即会每每有增；正身修成后，全身都会有一种愉悦的感觉。

正身答疑

本法呈：在正身过程中，会出现各种麻热，热流等各种感觉，多数是对原来身体的调理。无需理会，一定要守身，守住正身的正确坐姿，尤其是身架不能动，静极思动，很正常，但正身有成后，这种情况就基本没有了。
正身这个过程，虽然会有些地方不舒服，那只是因为我们的长时间的不良习性在作用。习惯了，把这个不舒服改正了，就舒服了。
正身过程中，前胸后背和单腿出现热气流是最正常的，正身过程中，会有精气来调理身体不是很通顺的地方的情况，所以每个人身体上发生精气热感的地方都不同，是因为每个人在日常生活中的身体毛病地方不同。
学修潇：双腿盘和单腿盘有区别吗，是不是睡姿也可以练？
本法呈：没有区别。道法自然，只有心有区别。佛家讲，就是分别心太重才会有分别。一个人美吗，一个人丑吗，看习惯了，美的也不美了，丑的也不丑了，心如果没有区别就没有区别了。
学修：我这样不行，这么盘了几个月，发现走路都飘飘然了。双腿发软。
本法呈：如果这样你觉得走路飘，那不是因为腿，是因为肾，俗称腰子。养生汤只要常喝，并节欲，就没问题，能改善。
学修：身体会弯曲怎么弄弄呢？
本法呈：正身修成后，身体的不良习性就会去掉了，就不会歪了。
学修：师傅，我们可以一边坐一边看经文吗？
本法呈：可以。只要你身姿坐姿保证的前提下，你看书打字，聊天，都无所谓。正身，正身，就是要求身姿的坚持时间于日俱增，这是最根本的。盘坐，打字，可以，但要求你的头颈椎一线，这个要求必需要达到。
学修：上肢可以动？
本法呈：双臂可以动，可以打字，但身躯必须严格要求，也不需要你去守一，只需要你守身，守住身体的姿势正确性。
学修：师傅，打坐面朝哪？有要求么？
本法呈：面朝东方得生气，面朝南方得旺气，面朝北方得水气，面朝西方得金气。但正身之时，不在于面朝哪里，只在于你能保持多长正姿的时间，这才是正身的重点。
学修：如果百日筑基时梦遗了怎么办？怎么避免？
本法呈：梦遗没有事，百日内要节制房事即可。
学修：十几岁的小孩子需要百日筑基吗
本法呈：需要。
学修：师傅，请教筑基筑到什么程度算完成呢？
本法呈：初步完成，是指百天能正身正姿基本不动的坐三小时；完整完成，即是聚气成形，气通小周天。
学修：师傅，如果百日内动了色心，但没漏，或我已经过了百日，还无法坐到三小时怎么办？
本法呈：你就只能是二百日了。
学修：女子也一样打坐么？
本法呈：女子一样可以打坐，但孕期不宜。
学修滄：一半通一半不通，身体左右感觉不同，右边不通畅。
本法呈：一半通一半不通，不是虚就是湿，去中医处，一查即知。身体上的各种感觉，一般均属正常，右侧不通者，多数右侧身体湿度大，可用拔罐做实验，一般右边会拔的颜色深。
学修：后背不通。
本法呈：说明你多数是容易弯着背走路，或是后背受过凉。通过正身的修持，气足后，会有所改善，就能通过去了。
一般人是右腿不通，为什么多数是右腿呢，因为平常多数的人在走路的时候，都是右腿使劲，所以右腿的毛病相对多些。
学修：小腿的肉跳动
本法呈：是对小腿这部分的调节，以期让它能更好的适应这个姿势，适应了后，就不跳了。
学修：下丹跳动
本法呈：是气生丹田的现象，精元走丹田，丹田气生，就会动，这种情况能发生，说明这具肉身很好，很敏感，对于道家命功能有更容易的修持过程。能守到丹田跳动的，基本上都是敏感体质，是修命功的一具好肉身。
学修：最近总困
本法呈：是精气神不足，好好调理一下自己的生活作息和精气的补充节制。感觉正身困的同修，可以选择自己在精神足的时候打坐。
再者，打坐一会就爱困，也是因为打坐时是放松的，精气神弱的人，一放松就想休息，睡觉。
学修：打坐腿麻
本法呈：身体弱的人经脉一般也弱，单盘时就更容易腿麻。身体强的人经脉一般也强，单盘时就腿麻的慢。
学修尘：我怎么到现在还没有学会打坐
本法呈：无它，就是练的少。
学修尘：打坐不是要感知气门之类的，这个打坐多了就可以感知到了？
本法呈：打坐就是为了入静，不为气感。
学修善：怎么样才能打坐时间长
本法呈：降伏身心。
学修如：弟子正身第一个月膝盖就乌青了
本法呈：明你的身体弱，很弱，且寒气重又集于胸腹之下，平时就会出现，上半身出汗，下半身却还凉。适合用温热水每天日落后汤脚，平时同时注意脚底保暖。
养生汤确实很好，也算是修行中，因为钱少而能普及的一个好方了。
学修虚：以前看的，冷热水交替洗澡效果好
本法呈：冷热水交替是对血气旺的人来讲的。
学修虚：闭眼好还是不闭眼好啊？不昏沉能闭眼吧？
本法呈：闭眼快，若不求快，最好双目微闭留一线，一点灵光观诸相。
肠胃堵了，会不通，思想堵了，会不通，眼光堵了，会不通，心眼堵了，会不通，但通与不通，皆在自己把握。
学修金：我打坐时，过一会儿会类似于打战似的一个哆嗦，主要是双腿，间隔一段时间就会来一次。我猜测还是自己姿势不够放松导致的身体调整本法呈：那是姿势僵了，不用去管他，越不管他，习惯了不去管他，就忽略了，以后就不会出现了。心清静下来了，就能更好的修行了。
学修：打坐的时候动
本法呈：没问题，有轻微的动，没关系，正身的最后，是身体基本不动，虽有微的动，但这种轻微的动，已经成为习惯而不会去牵动心神来分散精力了。
学修止：师傅身体向后面倾向，我就向前动一下，一个小时，一两次这样，那身体算是动了吗
本法呈：不算很动，没事，修习正身时间长了，就好了。
学修止：师傅我怎么觉得像我比喻今天正身一次，明天加时间好加些，我今天正身了三次反加不了时间，膝盖疼，这样正常吗
本法呈：那是达到当天极限了。
学修醒：师傅，当我专注于一个事物的时候，眉心就会发紧
本法呈：多读清静经，心境改善了，眉心就改善了。
学修了：您好，对于腿，脚麻这种情况如何应对？
本法呈：熟练程度的问题，打坐的年头越多，麻的就越轻，恢复的就越快。
学修灵：我十天前坐的时候坐骨神经疼。一直也没好，坐不了了。请问师傅：如何是好啊？
本法呈：你这种情况建议你，不需要打坐，还是躺着练习的好，打坐的姿势等等，皆是外物，修行即是修心，只有心能入静，则无论是躺还是坐着练，都是找到了根本了。

守一

本法呈：
修行是一个漫长，坚守的一个过程，在这个过程中，打坐，守一，入静，是很重要的，基本上是每个修行者，都必需的，有效的常控自我的三识。
修习的过程，就是育清静经，打坐，守一，入静，感悟，以证心境的升华。当你达到一定的静的程度的时候，心境自然升华，有很明显的感悟。
何为轻守，着意即是守，不忘即是守。可如蜻蜓之点水，可如藕断丝连。