修空法

本法呈：
修空法：就是坐下后，什么也不想。或是想着，让自己静下来，安静下来。或是空下来，把所有的想法念头都空下来，慢慢的，就会进入一个很静，很空的状态，就会感觉不到自己的身体了，身体没有了，然后在这个身无境，感悟体会这个状态，洗涤自己的心性。更多的修行内容，请关注修行圈公众号。
也可以去网上找一些引导音，如蓝蓝的天上白云在飞，自己躺在水里的船上，水轻轻的流动等等引导音，让自己先静下来。
只要能静下来了，沉下心了，自然就能很容易达到黑室生光的境界。黑室生光境界达到后，心性福祉深厚者，可直入身无之境，如果能直达身无境界的同修，就直达身无境界，直达不了身无境界的同修，就按次弟法，在达到黑室生光后，观景。
黑室生光快了三天以内，慢了半个月。黑室生光境界的光，有的很亮，但都不会象电焊光一样刺眼。黑室生光境界大家到了，就说明，你沉下心来了，已经初步的静下来了。
修道本身，就不难，难只是难在修不修，有没有修行的道心，信愿行。信字没有，道信太浅，所以难以实修下来。闲下来时，就修个10来分钟，成习惯了，很容易上手。
好好修，修到内景初境，人间界境，多交流，即可知道境界是定数，非是变数的意思了，到时候就有校验了。好好修吧，修到了，自有体会。
修行就如同登山，得一个台阶一个台阶的上，能跳级的没几个。
好好修空法，每天拿出半小时沉下心来，修一小下，修个十几次，或几十次，一般一个月即可得校验。
修空法，一般修十几次或几十次，就能进入到身无境了。一定要修到修空法，能够驻境才行。
这个修空法，每天只需要拿出半小时的时间来修，即可得校验。与各种修者的时间按排上来讲，可谓相得益彰了。

修空法讲解

本法呈：
黑室生光即是：在黑而不见任何光的晚上，闭目静心后，眼前出现光明，有的是一片白光。
有的是金机飞电，即是：一道光，有的是各种光。
黑室生光境界大家到了，就说明，你沉下心来了，已经初步的静下来了。黑室生光境界达到后，心性福祉深厚者，可直入身无之境，感觉不到自己的身体了，感觉不到时间的流逝了，即是在打坐时，感觉不到身体了，身体消失了，在打坐时感觉打了一小会，实际上却已经打了一小时或几小时的坐了。
黑室生光境界达到后，心性福祉略不深厚者，即入内景，入内景之初步境界，人间界之景：会在黑室见光后，眼前突然出现山川湖海河楼市人动物等人间界各种之景。
此景有两种，一种是无意识之景，一种是有意识之景。
是讲，一种是你无意识引导下见到的景，一种是你有意识引导下见到的景。
但在修行中你会很奇怪的发现，前者无意识引导下见到的景，是不受自己控制的，有的可控制一小部份。另一种自己有意识引导下见到的景，你自己也只能引导出一部份景，有的景你想引导也引导不出，为什么会这样呢？
这就是因为黑室生光后的内景境界也是次弟法，有境界次弟的，不到境界的景，你强引导，也得不到的。
内景细分为十二景境界，但过于细分化了，大体而分内景境界，有三个境界，内景之初境，内景之中境，内景之高境。
大家每天拿出半小时的时间来修空法，沉下心来，一步步的去渐修，渐证，随修校验，自有奇效。
大家记住，内景之三境界，是有定数的，不是变数的，大家在修证的时候好好体会吧，到时候自然会知道其妙处所在，其定数所在，即知内景不虚，景如梦，梦如景，世间一切，即真亦假，即假亦真。
如果能直达身无境界的同修，就直达身无境界，直达不了身无境界的同修，就按次弟法，在达到黑室生光后，再到现内景时，观内景，从内景初境一直观到内境高境，一但观到内景高境了，就会高出身无境，在修行中好好体会，能更好的体悟感悟到修行的空无之感，时间流逝而不觉之感，以练道心。

修空法好处

本法呈：
修空法能够更好的遣欲。
什么是欲啊？
比方说，你在修行中明白，不占人便宜的道理了，你也认为自己做的不错了，能够不去占别人便宜了，但当梦里遇到魔考时，梦里遇到可以占便宜的事情时，就又会去占便宜了，这就是在考你的心性了。明白道理不等于你的心性转变了，不等于你的潜意识也认同接受不占别人便宜的心性了。
那么为什么虽然明白这个道理了，但还是没有转了心性呢？就是因为没有养成好的长期的遣欲的习惯。而修空法，每次只需要修个10几分钟，却能养成好的遣欲的习惯。
修行并不需要明白，只需要去做。明白是谁明白了，是理智思维明白了而已，真明白，要用心去明白。用意识去引导修行，用无意识去感悟修行。如果一直都流于用理智去分析修行感悟，那就落了下乘了。
老师一问，明白了吗，弟子答明白了。老师又问，真明白了吗，弟子一犹豫，答，明白了。这一犹豫，就是理智上明白，但心还是不明白啊。
现实中明白的道理，考的是你的理智，梦中考的却是你的心啊。
那么怎么样更好的入静呢，就是你的理智要入静，你的心也要入静啊。
现实中，梦中，多是魔考啊。但这是广义的魔考，往往真正的魔考，都在梦中或景中，因为在景中在梦中，考的是你的心。梦里被考住的，那才是真考啊。
为什么有的同修，今天进境了，后天就退转了？就是这个进境，没有入心啊，只是入了理智，没有入心的进境，是没有根的进境。就很容易退转，这种没有根的进境，梦中一考，就完完了，很难考过的。你什么欲望重，就会考哪方面。
所以讲，修行就是修心。修空法，就是修心的很好的一个法门。
但修行人，修行时间长了，在梦中就知道是遇到考了，不怎么做梦的人也会遇到梦考和景考，你的欲在哪方面强，在梦中就会考哪方面。梦中的考，才是最根本的考，考你的心。
在现实中，你还有理智的约束，但在梦里考的是心，没有理智的约束了。所以讲，梦中考，景中考，才是最根本的考，直接考问你的心性，所以讲，理智上的各种对错，都只是表面现象。
而心境，心性的升降才是根本之源。
修空法，可以转心性，这点是很重要的。多修空法，能达身无境的就直达身无境，不能直达身无境的，就去观景，在景中洗练心性。
用意识去引导修行，用无意识去感悟修行，如果一直都流于用理智去分析修行感悟，那就落了下乘了。
沉下心思来的程度越高，就越静，境界越高。沉下心思来的程度就是修者心思的活跃度，心思的活跃度越低就越静，只要你踏实的实修了，一样会有修行感知。
每天闲来无事的时候，就修上个10来分钟，容易上手的。并不难，就看用不用心了。修行之心有，修修即能有验。
内景境界中，里面会出现很多的各种景，每种景都是一种执，观看它，如果到了你能观破它的时候，就进步了。但这只是景的一种而已，内景中的景有很多种，各有不一，功能也各有不一，观内景时间长了以后，你会发现，你的景中出现的很多景，都会预示着你明天或近期的吉凶相关之事，这就是观内景的副产品，这还只是内景的初景境界。
内景的境界中，会听闻看感到很多奇怪的事情，听到血流的声音，看到自己的骨头，经络，闻到奇怪的味道，感到莫名的悸动等等。。。。好好修空法，进入内景境界，就观内景。
大家要明白观景的意义在哪里。
打个比方来说吧，你在思想和认知上，已经觉得自己即使看到地上有一个宝石，你也不会动心了，但在实际现实中，你如果真看到地上有一宝石了，动不动心，就不一定了。
这个观景也是一样。你的不动本心，看似是不动的，看似你自己认为认知可以不动的本心，但不一定不动，需要景来考自己。观景的过程，就是一个练心的过程。
内景境界，观景观到一定程度了，你的本心，才是真正的本心本行。
有人说了，被骂就受了，真要是被骂了，你还能受了吗？这就是理论认知，和实际认知行为的不同。
观景就是一个可以将你的认知，磨练成真实的一个过程。所以呢，多渐修渐证的，次弟上，一层层修起来的修者，心境更稳定，基础更稳固。
有很多人，觉得观景没用的，应该无欲的。不信你就去观观，看看你的认知无欲，是否还能存在。
知行合一，知与行不合一，心意就不合一啊。观景的过程就是一个知行合一的过程。
从内景初景境界，到中景境界，到高景境界，能观到了高景境界的，要比身无境界的，不知道要高多少个境界。
这些一说，有很多人，不当回事，为什么不当回事，就是不想放掉当下所得的境界，觉得当下所得的境界是高的，不想放掉这种高的感觉，一种感觉而已。真修到内景高境了，就自然知道为什么会高于身无境了，为什么高出那么多了，也会知道内景之变数，定数是什么了。
过观景之层关，可得知行之合一。

修空法答疑

学修初：这样啊，我只是感觉，眼前有光，不知道是不是，不好判断。本法呈：这个很好区分，因为正常来讲，人在黑不见光的地方又闭着眼，是看不到光的，而修行中的黑室生光，正好相反，在这种情况下能看到光。
都是光，来源不同而已。生的还是光，只是不是你肉眼看到的光。这世界上的光，有的肉眼能看到，有的肉眼看不到。
学修生：可是我达到过身无啊。本法呈：偶尔一次打到十环的，不叫神枪手，修行也一样。
学修三：师傅，我修的时候感到四肢变得麻木，筋肉乱跳，有点针灸的感觉是咋回事呢？而且右眼出看到刺眼的白光一现而逝。像被强光照了一样。
本法呈：这是进入黑室生光中的金机飞电了，说明进入到初静的境界中了。但也只是初静境界的刚入门的初境，所以只有金机飞电，而没有看到全是光。
学修山：师傅，修空一天内有次数限制吗？
本法呈：无次数之限，不影响正常生活就行。
学修西：已经很一段时间了，也很随和的就空了下来
本法呈：那就去观景。出境观景然后就知道你再哪一个内景境界了。
学修青：是的，入静习惯后，在梦中出现不正常的梦境，例如很多钱，或者裸体女人，或者杀戮战场。这些与真实生活起冲突的，就自然能感受到不真实，是在做梦。这时候我会自然而然的念经。
本法呈：能念经，就是一种下意识的禁止防范，也是修行精进。
学修生：今天中午午休试着修空法。突然身体轰的一震，然后眼前冒橘色的光，然后又变成淡紫色的光。然后感觉双手渐渐消失，后来被电话铃声吵醒了。
本法呈：精进。
学修生：眼前出现紫色光球是什么回事呢？
本法呈：紫色是较高的道基才能看到的，说明你的道基很好。道基是累世的功德福报。
学修初：师傅，那今生逐渐修功德，道基础会逐渐加强，是不？
本法呈：是这样的，不要小看了这道基，这可是个好东西，能趋吉辟凶的好东西啊。
学修为：我至今只见过一次景
本法呈：修习的次数少的原因，很正常。修的多，看到的就多
学修靈：当睡前打坐状态好时，躺下睡觉时会听到由远而近的雷声，就象是一阵雷通过我的脑子，然后整个人都虚空一下。
本法呈：呵呵，还真不错，好好修，入景之中境了，有进境。比他们那些景之初境的，强多了。
学修生：我没见到景，就是见到不同变化的光。
本法呈：光后是景，只见光是说明还在黑室生光境界，再进一步沉下心来，更静一些，就入内景境界了。
学修生：感觉不能完全静，但是头脑蛮清亮的。
本法呈：说明意识识神达到初静初步，近一念的状态了，就会出现脑海清明感，精进了。
学修心：师傅，昨晚玉一心睡觉修空，观想看太阳，结果晚上梦见一条腾飞的白龙，然后又感觉自己怀孕了，也是一条白龙，不过还没生下来就醒了。
本法呈：说明你梦入神机了，感召到更高层的事物了，有感而生梦。
学修心：谢谢师傅，感召到更高层事物后，该怎么做？
本法呈：观看它。
学修殇：我现在能看见一堆颜色，就像是想要啥颜色有啥颜色的那种感觉
本法呈：你在生光境界，精进了，但还需再沉下心，心思活跃度要降下来。
学修真：我杂念还是多啊，请问师傅：是不是功德不够啊？
本法呈：福报功德不足。可以先诵经，诵念清静经，太上感应篇，增下功德福报。诵经，一心至诚，是关键。心常善者，易静。
学修涵：师傅我想问我修空法，修着修着就像是睡着了，忽然过了1小时，这是真睡了么还是昏沉了呢？
本法呈：醒后立即清明即是入身无境，醒后不清明就是睡着了。
学修正：师傅，刚刚中午，不知道是不是观景。在梦中，时间越久头眼睛越看不清了，越想看清头越痛。像雾里看花的感觉。我醒了后发现是过去的我执。不知是梦中还是在景中，十一点开始打坐，坐不下去了，就躺着修空法。现在感觉头舒服一些了。
本法呈：有进步，观景，观到后来发现是你过去的执着，这就是一种提醒，一种破执，一种内景观景以破景的进步。
学修未：师傅，我这两天打坐修空法时总感觉头皮发麻，不知道是不是正常现象啊？
本法呈：正常，气感通经，也是一种精进。
学修未：师傅，昨晚打坐修空时，特意注意没有守上丹田，结果还是感到脑袋发紧。不知道是什么原因
本法呈：不经意的把注意力放在那里了，有些发紧没事。
学修正：师傅，弟子为毛心性那么差呢？16岁我就知道这方面了，到现在为毛心性还不足呢！
本法呈：习惯，凡事都是一个习惯，习惯是长时间养成的。
学修艺：师傅，弟子有两次观到一匹马的星座，还能看到其它的星座，很漂亮
本法呈：能观天宇星者，亦是精进。
学修显：守一结束后，就见景，比如空中有些什么东西，也不知道是不是眼花了。也不是这个意思，弟子未说明白，时见时不见的意思，有时候守一会见景，有时候不见景。不见景的守一，收功后，就能见到空中的东西，也不知道是不是眼花了
本法呈：静中身体的各器官感知，都会变的更敏锐。时见时不见，就是因为你的思维活跃度，在不停的变化，一会活跃度高，一会低的，不稳定。
修行和看电视一样，如果电视频道的频率乎高乎下的，呵呵，你这节目就不可能看痛快了。什么时候频率稳定了，就能好好看电视了。

吐纳

本法呈：
在修行当中的呼吸起到的不仅是得到氧气，而且要起到置换体内气息及阴阳物质的作用。尤其是在打坐中的呼吸，起到的这种作用最强。
吐纳之法，听着很玄，但如果用简单的用词来讲，就是呼吸之法，这样听着，就容易接受，而且平易近人了。呼吸即是吐纳，但这个吐纳，并不完全只是去呼吸就行的，需要加注一定的意念。
吐纳最主要的是命功为主，性功为副，用来调理肉身，同时也能练气化神。
吐纳的用处，就是扩大你的肺活量，使你的身体内的氧气更适量，这具肉身子，生活在现世中，需要阳光，空气，水，这三样。
而吐纳，就是针对空气这个生存必需品来修行的。

吐纳法

新气从鼻入，旧气从口出，这是最基本的吐纳之法。
吐纳的基本要点：吸气时要慢，缓，不要吸到底。吐气时缓中略急，也不要吐到底。
意思是吸气，不要吸到你自己觉着吸不动了。
吐气时也不要吐到你自己都再也吐不出来了。
记住以上要领，则可修行吐纳之法。如果不掌握以上要领，自己乱修，则会头眼花，心烦气乱。
吐纳之法共两念：
一念是吸时意念吸天地清新之气；一念是吐时，意念自己吐出百脉病气。
肺经通百脉，有一脉带百脉之功，这吐纳之法，便是建立在这一脉带百脉之功上。
开始修行，吐纳之法时，大家切记以上两个要点：
不要吸到吸不动，不要吐到吐不出，一定要留有余地，找到自己在舒服的吐纳的状态了。
找到这个状态后，把这个状态进行稳定，然后在这个状态下，再加以意念：一念是吸时意念吸天地清新之气，一念是吐时，意念自己吐出百脉病气。
吐纳正常的腹式呼吸就可以，基本上人人可修，可以说是大众化的。
这吐纳，只要是心情好的情况下，环境好的情况下，不分早晚。但建议，开始身体弱的，修五分钟。从五分钟，十分钟，这样的加上去，一直到一次一个小时，一天可以多次吐纳。