人生最大的贪念，是长生不死，过去的帝王，什么都有了，就是这一点做不到！道家功就从这里炼起，你不是想长生不老吗？好哇，来修道家的“命功”吧；
第一可以治病（现在的流行气功，其实大多数的就是治病的这门命功），
第二可以延年益寿，可以健美减肥，可以增长智慧，可以开发特异功能……；
第三，要是炼得好，你还可以炼成阴神、阳神，长生不死，寿与天齐。
那这样入手来修炼，比较符合我们人的“种子习气”。炼起来劲头也比较大；比较容易炼，炼着炼着，突然发现自己对许多世间的执着，自我的执着越来越少了，心念越来越净了，不知不觉超越了自我，开始与宇宙融合，与生命的本体融合。其实，这正是道家气功修炼的大方便法门，用对人生入世的贪著，从气脉入手修炼，最终修成“无我、无法”的出世间法！所以道家功修炼的法门，不将人生看成是一个“臭皮囊”，而是看成一个“宝”，比如过去道家功有句话，“人有三精、气、神”讲的就是人身的“宝贵”。
其实，气功修炼，在开始时无论如何也离不开色身，不重视色身的修炼不管是修出世法，还是入世法都很难成就的。即使佛家的显宗，也不是完全不重视身体，比如显宗的法门，修不净观，让你观想自己肉身是脓血粪便的集舍体，观想到一定时候，身体就会比较虚弱，这时就会让你换一个炼法，把自己的身体看成是如佛一样的金身，同时在日常钦食上，也要求多吃一些有营养的补品来滋补身子；释迦牟尼佛本身在修炼过程中，九年不吃饭，身体搞到很虚弱，但没有悟道，最后接受了别人施舍的牛奶稀饭，吃下去以后，在菩提树下又坐了七日才悟道成佛。所以，丹道气功的修炼是很重视人体自身气脉的修炼的。道家丹道功中，命功占有很重要的地位。但是，有一点需要清楚的是，命功的修炼其实也必须与性功结合起来，或以性功做基础，没有心性的修炼，想炼好命功是不可能的！
比如道家功命功最基本的功夫，意守丹田，本身就要求你要入静，心无杂念的来意守。如果性功没有基础，意守下丹田时杂念纷飞，就会产生很多的蔽病。比如会造成气乱、气滞、气胀等现象，有些同志守下丹田，守得下丹田胀鼓鼓的很不舒服，还自以为是气足现象，有些同志意守下丹田，气机凝滞，结成硬块，还以为是得丹……；这些毛病的产生，大多数与心志不静有关系。而在丹道命功“炼丹”的过程中，自始至终必须有足够的气功静、定基础，否者是不可能“结丹”的；所以丹道气功在炼神还虚之前，都以命功修炼（气脉修炼）为主，但并不是只修命不修性，而是要性命双修。我们在后面具体功法的修炼和学习中，要注意体会“性命双修”这四个字的旨。
第三章
三部出世法第一步
金丹大道——华山丹光功
第一步炼法：修心止念（炼己）
丹道功修持的第一步，在华山派里称作“修心止念”，后世的其他门派，多把它叫做炼己，其意义其实都是差不多，都是基本的心性修炼——入静的功夫。
在一、二部功中，我们已经进行了一些初步的静功修炼，象一部功的身心一体功、观光虹体法，二部功的观音耳根顿悟法等都是修静功用的；但在一、二部功中，没有深入地、专门地来研究和修炼静功。所以依学者个人的悟性和先天素质的不同，大家所修到的静功境界也各有差别；但无论修习的层次高低，到了三部功，还须专门在入静上下一番功夫：修心止念。
修心止念法的修炼方法如下：
一、姿势
以打坐姿势进行，（在这里最好不用睡式来炼以免昏沉入睡的现象）。打坐的姿势，可分坐椅式、散盘式、单盘式与双盘式。一般最好用盘坐的姿势，确实没有盘坐条件时，也可用坐椅式（即坐在椅子上，双腿着地）。盘坐时，依靠自己的能力散、单、双盘均可，不必勉强坐双盘，道家功不要求一定要双盘。（当然能双盘更好）
盘坐时要求注意以下几点：
①臀部后半部，要求垫高一些，可垫棉垫或较薄的枕头。这样，可以使腰部自然伸直，避免打坐时因腰肌疲劳，慢慢弯腰曲背的弊病。
②腰部要自然伸直，腰不直则任督二脉气不通畅，也容易形成昏沉瞌睡得毛病。
③头正颈直、下颌微收。舌抵上腭。因为日常生活习惯，大多数人头总喜欢偏向一侧，或左或右，打坐时往往自己觉得头正了。实际上仍有偏斜。可以平时在坐好以后，在面前放一面镜子，看一看自己头是否保持在正直的状态，找到头正颈直的状态，找到头正颈直的正确感觉。这样可自动纠正体内的不平衡与气脉。